有一日，我突然想到福建福州周邊的梁厝走一走，發(fā)出邀請，朋友立刻回應：好啊，明天去吧！看來，同為福州人，都未曾去過。對梁厝，我其實向往已久。作為歷史文化街區(qū)的梁厝，是福州正在建設的一大亮點，早在去年，一期修繕改造完成后，它的聲名就不脛而走；今年福州市兩會，明確將梁厝列為重點打造三江口的四個片區(qū)之一。各種信息疊加，愈發(fā)有尋訪的沖動。

梁厝歷史文化街區(qū)。葉義斌 攝

三坊七巷、朱紫坊、上下杭等歷史文化街區(qū)反映了不同的歷史背景和人文特征。古厝包含的文化內涵雖有差異，但在外觀上比較近似。但梁厝則不同，是城邊的村落，路上我心里還在嘀咕，不會是一個三坊七巷的翻版吧？梁厝的保護開發(fā)如何避免同質化的窠臼？

梁厝景觀

“千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。”抵達梁厝，一句“耕讀文化下的歷史村落”讓我們怦然心動。這是梁厝歷史文化的標識，更是梁厝修繕改造的定位。

梁守槃

梁敬魁

“耕讀傳家”是中國傳統(tǒng)文化之一。從東晉陶淵明的“既耕亦已種，時還讀我書”，到元代王冕的“犁鋤負在肩，牛角書一束”；從明代錢澄之的“日入開我卷，日出把我鋤”，到晚清左宗棠的“要大門閭，積德累善；是好子弟，耕田讀書”……淵源深厚的耕讀文化造就了梁厝村，實至名歸。不論是歷史上的“無梁不開榜”（從宋到清這個村有27位進士），還是近代的“一村兩院士”（中國導彈總設計師梁守槃、物理化學家梁敬魁）以及當代設立的永盛梁氏教育基金，獎勵考上大學的優(yōu)秀學生，足以說明承啟斯文，文脈流芳。

油菜花盛開

初抵梁厝，二期工程尚在進行。三坊七巷、上下杭等仄逼的空間、狹窄的街巷，加上接踵而至的人流，總體感覺局促擁擠，而梁厝則地處三江口，視野開闊，天高氣爽，在4.3公頃核心保護區(qū)中，只是保留64處建筑，更多的空地留給阡陌田園、瓜棚菜畦，不僅保留農田肌理以及池塘，還在農田上播撒農作物或草籽。時值油菜花開，面積雖然不大，卻搖曳多姿；水塘不時有幾只鴨鵝游弋，蕩開水塘層層漣漪；庭前房后閑置的水車、石磨和風谷機，歲月遠逝留下斑駁的痕跡。“庭前花木滿，院外小徑芳”，重現田園本色，城區(qū)最美村落已初綻芳華，這契合了城里人出游放松心情的需求。

梁氏宗祠

有歷史就有文化，有古厝就有故事。文化是梁厝的靈魂，修復古厝堅持“還原歷史、修舊還舊”，磚瓦榫卯是建筑構件，也是古厝故事的載體。在古厝間徜徉，與朋友拐進一間書吧，這是給游人歇腳的地方。書吧內懸掛著四幅朱熹書法拓片的條幅。據了解，朱熹這四首詩的內容與梁厝無關，但朱熹與梁厝有關。在現有30多處古厝中，最為稱道的是福建省級文物保護單位梁氏宗祠。這座宗祠始建于南宋，據傳當年梁氏始祖梁汝嘉與摯友朱熹游覽鼓嶺，當登臨白云峰峰頂，眺望閩江對岸狀若展翅之紫燕的蒼翠小山，不由喟然嘆曰：“好一風水寶地也！”建議梁氏遷居于此。于是，擇地建造“梅澗書院”，建好后朱熹內設講學堂，并題寫堂號“貽燕堂”，意取子孫安吉之所也。元代至治二年，十四世翰林學士梁恩觀返鄉(xiāng)祭祖、續(xù)修家譜時，將“貽燕堂”改建為梁氏宗祠。這個故事從一個側面再次詮釋“耕讀傳家久”的蘊涵。

悠揚的古琴聲給大家?guī)聿灰粯拥囊暵犑⒀?/p>

修復古厝不僅是為了展示，喚醒記憶，而是“傳承文化，活化利用”，這需要開展一系列活動來帶動，梁厝的文化活動開展得頗具特色。春節(jié)前夕，梁厝連開4場書寫春聯(lián)活動，書寫春聯(lián)在梁厝有特殊意義。在梁厝諸多的名人中，晚清江蘇巡撫兼署兩江總督的梁章鉅是中國楹聯(lián)學的開山鼻祖，其著作的《楹聯(lián)叢話》正是中國第一部研究楹聯(lián)學的專著。許多名勝楹聯(lián)及歷代流傳的巧聯(lián)妙對，留存迄今。梁氏宗祠里懸掛3個“?！弊?，系清代道光皇帝為嘉獎梁章鉅禁煙有功而題賜的。福建省楹聯(lián)學會楹聯(lián)書法家在梁厝現場書寫祝福聯(lián)、嵌名聯(lián)、婚慶聯(lián)、企業(yè)聯(lián)、門店聯(lián)，是傳承更是活化。

（來源：人民日報海外版 作者 戎章榕）